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  • 科學技術哲學 考研復習答案 - 下載本文

    1.簡述演繹推理和歸納推理各自的基本特點

    在傳統的亞里士多德邏輯中,演繹推理(英語:deductive reasoning)是“結論,

    可從叫做前提的已知事實,“必然的”得出的推理”。如果前提為真,則結論必然為真。這區別于溯因推理和歸納推理,它們的前提可以預測出高概率的結論,但是不確保結論為真。

    歸納法或歸納推理(Inductive reasoning),有時叫做歸納邏輯,是論證的前提支持結論但不確保結論的推理過程。它基于對特殊的代表(token)的有限觀察,把性質或關系歸結到類型;或基于對反復再現的現象的模式(pattern)的有限觀察,公式表達規律。

    歸納推理是從已知知識推出新知識。 例 :前提:中國有一只天鵝是白的 美國有一只天鵝是白的 結論:所有的天鵝是白的

    2.何為歸納主義?它面臨的主要問題是什么?

    歸納主義 inductivism

    歸納主義科學觀的要義是:科學是從經驗事實推導出來的知識。這種科學觀是經過近代“科學革命”后流行起來的。

    如果我們要了解自然,就必須向自然請教,而不是向《圣經》或古代權威求教,因為知識來自經驗。

    歸納主義面臨的主要問題是:1.歸納是從有限的事例推廣到無限的定律,有限不能證明

    無限 2.歸納是已過去的事情證明未來的事情,過去不能證明未

    3.歸納不是一個嚴密的邏輯形式推理

    3.介紹波普爾(karl popper)的證偽主義的基本主張及其局限性。

    波普爾是當代著名的科學哲學家,代表著作有《科學發現的邏輯》《猜測與反駁》 科學的基本過程是猜測與反駁,科學的根本方法是試錯法。 科學理論要求可證偽性,可證偽度越高,就是越好的理論 科學知識的增長模式:

    不足之處:1.否定了歸納法的作用,過分強調猜想,在科學假設中的作用

    2.片面強調否定,革命在科學發展中的作用,忽略了科學發展中肯定,進化

    科學與非科學的劃界:

    邏輯實證主義認為,科學與形而上學的劃界標準就是經驗證實原則:即任何命題,凡能被經驗證實或否證的,就是科學的,否則,就是屬于“形而上學”。

    波普爾認為科學命題根本不能證實,只能被證偽。所以科學與非科學的劃界標準是經驗證偽原則。他說:“一個命題是科學的,是因為它是可檢驗的,或可被經驗證偽的,反之,就屬于形而上學一方。

    一面

    4.介紹庫恩(Thomas kuhn)科學觀的基本內容。

    庫恩是當代著名的科學哲學家,提出范式,科學公同體等重要理論,形成了科學哲學的歷史主義學派,代表著作有《科學革命的結構》《必要的張力》等。

    范式是科學共同體的共同基本理論,每個分支學科都有特定的范式。

    科學進步模式:

    合理性:體現了科學發展中的量變質變,肯定否定形式,并且從社會學的角度看待科學的發展

    不足之處:忽略了科學發展的多樣性

    5.介紹貝葉斯定理及其在科學哲學中的應用。

    貝葉斯定理(Bayes' theorem),是概率論中的一個結果,它跟隨機變量的條件概率以及邊緣概率分布有關。在有些關于概率的解說中,貝葉斯定理(貝葉斯更新)能夠告知我們如何利用新證據修改已有的看法。

    P265

    6.介紹科學是在論和反實在論的基本主張和論證思路。

    科學實在論的基本主張是:科學不僅描述可觀察的世界,而且也描述外觀背后的世界。 1.本體論方面,承認諸如原子,電子等科學理論實體的存在。

    2.科學觀方面,認為科學方法,科學推理的規則及科學概念不是預先假設的,也不是一成不變的

    3.在認識論方面,科學實在論堅持唯物主義的反映論

    科學反實在論的基本主張是:科學持久不衰的部分是基于觀察和實驗的部分。理論僅僅是腳手架,一旦他們不再有用,就要被拋棄。

    實在論問:“涉及例如電子和引力場等不可觀察的實體的科學理論如何能夠那么成功,如果它們沒有正確描述不可觀察的領域?” 反實在論回應:“證據對科學理論部分的支持吧具定論性,不管過去的理論是實在的不正確的描述這一事實,它們照樣證明是成功的,假定當代的理論也是如此,這也合情合理的。”

    7.科學對認識世界的貢獻。

    對應于自然領域的知識,經擴展、引用至社會、思維等領域,如社會學。它涵蓋兩方面含義:

    1. 致力于揭示自然真象,而對自然作理由充分的觀察或研究。這一觀察,通常指

    可通過必要的方法進行的,或能通過科學方法——一套用以評價經驗知識的程序而進行的。

    2. 通過這樣的研究而獲得的有組織體系的知識。

    科學知識指覆蓋一般真理或普遍規律的運作的知識或知識體系,尤其指通過科學方法獲得或驗證過的。科學知識極度依賴邏輯推理 近代科學 科學

    旨在理性、客觀的前提下,用知識(理論)與實驗完整地證明出的真理。是指以培根倡導的實證主義,伽利略為實踐先驅的實驗方法為基礎,以獲取關于世界的系統知識的研

    究。分為以自然現象為對象的自然科學和以社會現象為對象的社會科學。與藝術,哲學,宗教,文學等相區別。現代科學,還包括以人類思維存在為對象的思維科學。 近代科學

    對于科學的核心特征或者說所謂科學精神,隨著人類的進步,有不同的觀點,目前一般認為科學具有如下特征:

    理性客觀:從事科學研究一般不以“神”、“鬼”、“上帝”為前提(一些科學家仍會信仰宗教,但是\科學\本身是理性思維的結果),一切以客觀事實的觀察為基礎,通常科學家會設計實驗并控制各種變因來保證實驗的準確性,以及解釋理論的能力。

    ? 可證偽:這是來自卡爾·波普爾的觀點,人類其實無法知道一門學問里的理論

    是否一定正確,但若這門學問有部份有錯誤時,人們可以嚴謹明確的證明這部分的錯誤,的確是錯的,那這門學問就算是合乎科學的學問。

    ? 存在一個適用范圍:也就是說可以不是放之四海皆準的絕對真理。例如:廣義

    相對論在微觀世界失效,量子理論在宏觀世界失效。不過科學家們仍然努力尋找與探索是否有某種理論可以囊括所有自然現象(至少在物理界,將相對論與量子力學合并是一至少延續數十年的野心)。

    ? 普遍必然性:科學理論來自于實踐,也必須回到實踐,它必須能夠解釋其適用

    范圍內的已知的所有事實。

    ?

    科學還可以分為從理論和應用等多個層次。

    在與社會進步的相互作用中,科學對實踐的指導作用得到不斷加強,科學體系本身也不斷壯大,它對人類歷史的重大影響日趨顯著。

    8.觀察和理論的關系

    首先,觀察依賴于理論,觀察滲透著理論。理論決定了觀察的目的和對象。在科學的研究中,人們都要根據研究的目的選擇觀察對象和范圍。

    第二,觀察必須以正確的理論為指導,理論決定了觀察到什么。在觀察中如果以反映客觀事物本質的理論為指導,將在一定程度上保證觀察的客觀性;

    第三,任何觀察陳述都是用某種理論語言構成的,理論提供了觀察語言。 第四,觀察陳述也是可錯的。一是觀察本身可能產生錯覺;二是觀察依賴了錯誤的理論。如何知道一個觀察陳述是否正確?還是要依賴于理論。

    第五,理論以觀察為基礎和源泉。科學理論和定律的發現來源與觀察實驗。

    1.柏拉圖

    《理想國》書中主要是在探討政治科學,成為政治學領域的基本經典。本篇對話錄關心到底什么是“世事的道理”,探討的領域包括了經濟學、政治社會學、政治哲學、倫理學、正義及知識。上述領域都是從研究正義之性質的角度作思考——對話的中心問題:什么是正義?

    柏拉圖理想的城市,這個城市的司法理論是完美的。柏拉圖的理想政體模式是依靠德性,建立在知識和真理之上的貴族政體。

    知識論:柏拉圖認為知識是與生俱來的,學習只是將原本埋藏在靈魂深層的理想發掘出來,這種發掘的過程也經常是由哲學家所引導。

    柏拉圖相信每個靈魂在出生時都帶有“至善的形式”以及對所有事物的完美知識,當他們學習時只是將這些知識“回想起來”。

    柏拉圖認為,我們對那些變換的、流動的事物不可能有真正的認識,我們對它們只有意見或看法,我們唯一能夠真正了解的,只有那些我們能夠運用我們的理智來了解的“形式”或者“理念”。柏拉圖認為,知識是固定的和肯定的,不可能有錯誤的知識。但是意見是有可能錯誤的。

    2.亞里士多德

    自然哲學:亞里士多德認為自然界有一種“原因”關系的存在。 “原因”與“為什么”

    相對應,即“目的因”、“物質因”、“動力因”和“形式因”。

    “物質因”(Material Cause)

    將物質的構成追溯至零件的部分,接著形成一個完整的。舉例而言,形成一尊大理石雕像的大理石等原料便是物質因。

    “形式因”(Formal Cause)

    解釋了構成一個事物的基本原則或法則,舉例而言,雕塑一尊大理石雕像的草稿或設計圖就是其形式因。

    “動力因”(Efficient Cause)

    指的是改變事物的動力及起因,研究“是什么改變了什么、而又是什么造成了這個改變”,舉例而言,將大理石雕刻為雕像的藝術家就是動力因。

    “目的因”(Final Cause)

    指的則是一件事物存在的原因、或是改變的原因,舉例而言,一尊完成了的大理石雕像就是藝術家的目的因(目的論)。





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